(মালদ্বীপের মাতৃভাষা ধিভেহিতে লেখা ইব্রাহিম সাঈদের লেখা একটি প্রবন্ধের অনুবাদ, তারিখ ৩ মার্চ ২০২৪, মালদ্বীপের বোন্থি নিউজ থেকে, লিঙ্কে: https://bonthinews.com/26997)
বাংলাদেশি নাগরিক এমডি আলমগীরের মামলা প্রকাশের পর ২ বছর হয়ে গেছে, যিনি মালদ্বীপের অনেক পুরুষের সাথে সমকামী সম্পর্কে লিপ্ত ছিলেন।
জড়িত ২৫০ জন পুরুষের মধ্যে মাত্র ১০ জনের মামলা জনসমক্ষে আসে। এবং এর মধ্যেও মাত্র তিনজনের বিচারে সাজা দেওয়া হয়েছিল। এটি স্বীকারোক্তির উপর ভিত্তি করে ছিল। বাকি ৬ জনকে রাষ্ট্র কর্তৃক "পরামর্শদাতা" হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছিল। তারা কারাদণ্ড ছাড়াই পালিয়ে যায়। একটি মামলা এখন বিচারাধীন।
এই মামলাগুলিতে, ভিডিও প্রমাণ কীভাবে পুলিশের হাতে এলো তা নিয়ে হেফাজতের শৃঙ্খল সম্পর্কিত বড় সমস্যা ছিল। এই মামলাগুলি নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তির রাজনৈতিক ক্যারিয়ারের অবসান ঘটানোর জন্য একটি নৃশংসতা হিসাবে এগিয়ে চলেছে।
তদন্ত শুরু হয়েছিল ব্ল্যাকমেইলিং এবং অপহরণের বিষয়টি দিয়ে। তবে, বিষয়টি শেষ হয়েছিল দুই বা তিনজনকে (দণ্ডপ্রাপ্ত) দিয়ে, যেমন একটি ভেড়ার বাচ্চাকে জবাই করার জন্য নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। অথবা বিষয়টি ইচ্ছাকৃতভাবে চাপা দেওয়া হয়েছিল। যারা ব্ল্যাকমেইল করেছিল, লক্ষ লক্ষ রুফিয়া (মালদ্বীপের মুদ্রা) চাঁদাবাজি করেছিল, পর্নোগ্রাফি তৈরি করেছিল এবং বিতরণ করেছিল তারা বেকসুর খালাস পেয়েছিল।
গ্রেফতার হওয়া আলমগীর এখন মালদ্বীপে প্রযোজ্য শাস্তি পেয়েছেন যার ফলে তার "মুক্তি" হয়েছে। এবং তিনি মালদ্বীপের সামাজিক কাঠামো ভেঙে ফেলার জন্য ক্ষমা চেয়েছিলেন। এটা সত্য। তিনি এখনও তার জেলের সাজা ভোগ করছেন। আজ যারা আমাদের সামাজিক কাঠামো থেকে মুক্তি পেতে তার কর্মকাণ্ড ব্যবহার করছেন তারা হলেন সোশ্যাল মিডিয়ার কর্মী। সমস্ত নির্বাচনের সময়, যে কক্ষে নৃশংসতা সংঘটিত হয়েছিল তার ছবি, ভিডিওর দৃশ্য এবং আলমগীর সম্পর্কে পোস্ট বিতরণ কেবল মালদ্বীপবাসী দ্বারা পরিচালিত হয়। বুদ্ধিমান শিক্ষিত ব্যক্তিরা। এটিকে মজা হিসাবে ব্যবহার করা হচ্ছে।
এর ফলে দুটি সমস্যা দেখা দিচ্ছে। একটি হল এর ফলে সমকামী কার্যকলাপকে একটি সাধারণ স্বাভাবিক কার্যকলাপ হিসেবে প্রচার করা হচ্ছে। যখন এই সমস্যাটিকে এতটাই প্রচার করা হয় যে মানুষ মনে করে এটি কোনও বড় বিষয় নয়, যেমনটি প্রধান রাজনৈতিক দলগুলির পাতায় ছবি এবং মিমের মাধ্যমে ছড়িয়ে দেওয়া হচ্ছে, তখন শীঘ্রই এই সমস্যাটিকে কোনও বড় সমস্যা হিসেবে বিবেচনা করা হবে না। এমনকি এখন এটিকে একটি তুচ্ছ বিষয় হিসেবে দেখা হচ্ছে। এটি দুঃখজনক।
দ্বিতীয় সমস্যা হল, এই ধরনের প্রতিটি পোস্ট ভুক্তভোগীদের শিশুদের কাছে পৌঁছে যাচ্ছে, তাদের সহপাঠী এবং বন্ধুরা শিশুদের কাছে পাঠিয়েছে, যারা এই পোস্টগুলি ছড়িয়ে দিচ্ছে।
"বন্টি"-তে প্রাপ্ত তথ্য অনুসারে, ভুক্তভোগীদের শিশুরা এখনও তাদের স্কুলে নির্যাতনের শিকার হচ্ছে। কিছু শিশু রাস্তায় যৌন হয়রানির শিকার হয়েছে। তারা বলেছে যে আজ পর্যন্ত তারা এই ঘটনাগুলি পুলিশ এবং লিঙ্গ মন্ত্রণালয়ের নজরে আনার পরেও কোনও সহায়তা পায়নি। এই শিশুদের মধ্যে কিছু তাদের স্কুলে নির্যাতনের পরিমাণ সহ্য করতে না পেরে আত্মহত্যার চেষ্টা করেছে। এবং কিছু শিশু স্কুল পরিবর্তন করেছে। এবং কিছু পরিবার মালদ্বীপ থেকে চলে গেছে।
এই মামলার বিষয়ে, একজন মনোরোগ বিশেষজ্ঞ (যার নাম ভুক্তভোগী শিশুর নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য গোপন রাখা হয়েছে) যিনি একজন শিশুকে মানসিকভাবে চিকিৎসা দিচ্ছেন, তিনি বলেন যে সহপাঠীদের দ্বারা উৎপীড়নের কারণে শিশুটি হতাশার সম্মুখীন হয়েছিল এবং শিশুটি দুবার আত্মহত্যার চেষ্টা করেছিল।
"এই শিশুদের শান্ত করার জন্য অনেক প্রচেষ্টা করতে হয়। এবং শিশুটি শান্ত হওয়ার সাথে সাথেই (মানুষ) সোশ্যাল মিডিয়ায় কোনও না কোনও অজুহাতে এই মামলার ছবি, ভিডিও এবং মিম ছড়িয়ে দিতে শুরু করে। মালদ্বীপবাসীদের সভ্য হওয়া দরকার। এটি আরও বিপজ্জনক কার্যকলাপ যা কেবল রাজনৈতিক পয়েন্ট অর্জনের জন্য প্ররোচিত করা উচিত নয়। এই মামলায় জড়িত প্রাপ্তবয়স্করা যদি অধ্যবসায় করতে পারে, তবুও এটি অনেক নির্দোষ শিশুর সাথে সম্পর্কিত," মনোরোগ বিশেষজ্ঞ বলেন।
এটি উল্লেখযোগ্য যে পুলিশ, প্রসিকিউটর জেনারেল, লিঙ্গ মন্ত্রণালয় এবং শিক্ষা মন্ত্রণালয় এত গুরুতর সমস্যার সামাজিক ক্ষতির দিকে নজর দেয়নি।
ভুক্তভোগী একজন ব্যক্তি বলেছেন যে বিচার এবং মামলা দীর্ঘায়িত হলেও, একটি দর কষাকষির প্রস্তাবের মাধ্যমে, উক্ত ব্যক্তি উক্ত ব্যক্তির সন্তানদের স্বার্থে প্রক্রিয়া সম্পন্ন করছেন এবং এই মামলা থেকে আর কোনও কষ্ট বা ক্ষতি নেই।
"আমার বাচ্চারা যা সম্মুখীন হয়েছে বা করছে তা আমি প্রায় তিন থেকে চারবার লিঙ্গ মন্ত্রণালয় এবং পুলিশের কাছে পাঠিয়েছি। দুই বছর ধরে আমার পরিবারকে এমন একটি মামলায় টেনে আনা হয়েছে যেখানে শাস্তি হিসেবে ৩ মাসের জেল। তবুও বিচার এখনও শেষ হয়নি। শেষ শুনানি হয়েছিল সাত মাস আগে। তারপর গ্যাংয়ের গুন্ডারা আমার কাছে এসে দাবি করছে যে আমি যদি তাদের টাকা দেই তাহলে তারা বিচার দ্রুত সম্পন্ন করবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ দাবি করছে যে তারা বিচারকের পক্ষে আমার কাছে এসেছে। আমি জানি না এর পেছনের সত্যতা কী। কেউ কেউ আমার কাছে এসে দাবি করছে যে তারা পিজির পক্ষে কাজ করছে এবং তারা আমার মামলা দ্রুত সম্পন্ন করবে। সবাই টাকা চায়। আমি যখন তাদের কাছে গিয়েছিলাম তখন পুলিশ আমার মামলাটি দেখেনি। আমি বিষয়টি সুপ্রিম কোর্টের বিচারকদের নজরে এনেছিলাম। কিছুই হয়নি। অন্যদিকে, এই মামলার চেয়ে অপহরণ এবং ব্ল্যাকমেইলের মামলা বিশ্বের আর কোথাও দেখা যাবে না," ব্যক্তিটি বিস্তারিতভাবে বলেন।
ব্যক্তি আরও বলেন যে অপরাধী এবং তাদের সহ-সম্পর্কিত ভুক্তভোগীদের পরিস্থিতি আজকাল খুব বেশি দেখা যাচ্ছে।
"পুলিশ এর কোনও তদন্ত করছে না। তারা আমের ব্যাগ চুরি করে এমন লোকদের গ্রেপ্তার করে। কিন্তু এগুলো আরও গুরুতর অপরাধ, তাই না? আলমগীরের মামলার পরিণতি যেভাবে ঘটেছে, তার কারণে আজকাল মানুষ ছিনতাইয়ের মামলাগুলি পুলিশের কাছে উল্লেখ করতে সাহস করে না। অন্যদিকে, যদি এই ধরনের কোনও অপরাধমূলক তথ্য 'ফাঁস' হয়ে যায়, তাহলে সারা জীবন সোশ্যাল মিডিয়ার বুলিং-এর শিকার হতে হয়। এই দেশে, ভুক্তভোগীদের অপরাধী হিসেবে বিবেচনা করা হয়," ব্যক্তিটি বলেন।
এটি এখন একটি অপ্রচলিত ঘটনা যেখানে সোশ্যাল মিডিয়ার বিভিন্ন প্ল্যাটফর্ম ব্যবহার করে মানুষকে অপহরণ এবং ছিনতাই করা হয়। টেলিগ্রাম এবং হোয়াটসঅ্যাপ বা অন্যান্য ডেটিং অ্যাপ ব্যবহার করে, লোকেদের গেস্টহাউস এবং খালি অ্যাপার্টমেন্টে প্রলুব্ধ করা হয় যেখানে তাদের নগ্ন করে ভিডিও করা হয় এবং ব্ল্যাকমেইলিং, ভুক্তভোগীদের গলায় ছুরি ধরে, ব্যাংক অফ মালদ্বীপ অ্যাপ খুলতে বাধ্য করে এবং প্রচুর অর্থ আদায় করে তাদের প্রকাশ করার হুমকি দেওয়া হয়।
+++
(Māladbīpēra mātr̥bhāṣā dhibhēhitē lēkhā ibrāhima sā'īdēra lēkhā ēkaṭi prabandhēra anubāda, tārikha 3 mārca 2024, māladbīpēra bōnthi ni'uja thēkē, liṅkē: Https://Bonthinews.Com/26997)
bānlādēśi nāgarika ēmaḍi ālamagīrēra māmalā prakāśēra para 2 bachara haẏē gēchē, yini māladbīpēra anēka puruṣēra sāthē samakāmī samparkē lipta chilēna.
Jaṛita 250 jana puruṣēra madhyē mātra 10 janēra māmalā janasamakṣē āsē. Ēbaṁ ēra madhyē'ō mātra tinajanēra bicārē sājā dē'ōẏā haẏēchila. Ēṭi sbīkārōktira upara bhitti karē chila. Bāki 6 janakē rāṣṭra kartr̥ka"parāmarśadātā" hisēbē bibēcanā karā haẏēchila. Tārā kārādaṇḍa chāṛā'i pāliẏē yāẏa. Ēkaṭi māmalā ēkhana bicārādhīna.
Ē'i māmalāgulitē, bhiḍi'ō pramāṇa kībhābē puliśēra hātē ēlō tā niẏē hēphājatēra śr̥ṅkhala samparkita baṛa samasyā chila. Ē'i māmalāguli nirdiṣṭa kichu byaktira rājanaitika kyāriẏārēra abasāna ghaṭānōra jan'ya ēkaṭi nr̥śansatā hisābē ēgiẏē calēchē.
Tadanta śuru haẏēchila blyākamē'iliṁ ēbaṁ apaharaṇēra biṣaẏaṭi diẏē. Tabē, biṣaẏaṭi śēṣa haẏēchila du'i bā tinajanakē (daṇḍaprāpta) diẏē, yēmana ēkaṭi bhēṛāra bāccākē jabā'i karāra jan'ya niẏē yā'ōẏā haẏēchila. Athabā biṣaẏaṭi icchākr̥tabhābē cāpā dē'ōẏā haẏēchila. Yārā blyākamē'ila karēchila, lakṣa lakṣa ruphiẏā (māladbīpēra mudrā) cām̐dābāji karēchila, parnōgrāphi tairi karēchila ēbaṁ bitaraṇa karēchila tārā bēkasura khālāsa pēẏēchila.
Grēphatāra ha'ōẏā ālamagīra ēkhana māladbīpē prayōjya śāsti pēẏēchēna yāra phalē tāra"mukti" haẏēchē. Ēbaṁ tini māladbīpēra sāmājika kāṭhāmō bhēṅē phēlāra jan'ya kṣamā cēẏēchilēna. Ēṭā satya. Tini ēkhana'ō tāra jēlēra sājā bhōga karachēna. Āja yārā āmādēra sāmājika kāṭhāmō thēkē mukti pētē tāra karmakāṇḍa byabahāra karachēna tārā halēna sōśyāla miḍiẏāra karmī. Samasta nirbācanēra samaẏa, yē kakṣē nr̥śansatā saṅghaṭita haẏēchila tāra chabi, bhiḍi'ōra dr̥śya ēbaṁ ālamagīra samparkē pōsṭa bitaraṇa kēbala māladbīpabāsī dbārā paricālita haẏa. Bud'dhimāna śikṣita byaktirā. Ēṭikē majā hisābē byabahāra karā hacchē.
Ēra phalē duṭi samasyā dēkhā dicchē. Ēkaṭi hala ēra phalē samakāmī kāryakalāpakē ēkaṭi sādhāraṇa sbābhābika kāryakalāpa hisēbē pracāra karā hacchē. Yakhana ē'i samasyāṭikē ētaṭā'i pracāra karā haẏa yē mānuṣa manē karē ēṭi kōna'ō baṛa biṣaẏa naẏa, yēmanaṭi pradhāna rājanaitika dalagulira pātāẏa chabi ēbaṁ mimēra mādhyamē chaṛiẏē dē'ōẏā hacchē, takhana śīghra'i ē'i samasyāṭikē kōna'ō baṛa samasyā hisēbē bibēcanā karā habē nā. Ēmanaki ēkhana ēṭikē ēkaṭi tuccha biṣaẏa hisēbē dēkhā hacchē. Ēṭi duḥkhajanaka.
Dbitīẏa samasyā hala, ē'i dharanēra pratiṭi pōsṭa bhuktabhōgīdēra śiśudēra kāchē paum̐chē yācchē, tādēra sahapāṭhī ēbaṁ bandhurā śiśudēra kāchē pāṭhiẏēchē, yārā ē'i pōsṭaguli chaṛiẏē dicchē.
"Banṭi"-tē prāpta tathya anusārē, bhuktabhōgīdēra śiśurā ēkhana'ō tādēra skulē niryātanēra śikāra hacchē. Kichu śiśu rāstāẏa yauna haẏarānira śikāra haẏēchē. Tārā balēchē yē āja paryanta tārā ē'i ghaṭanāguli puliśa ēbaṁ liṅga mantraṇālaẏēra najarē ānāra parē'ō kōna'ō sahāẏatā pāẏani. Ē'i śiśudēra madhyē kichu tādēra skulē niryātanēra parimāṇa sahya karatē nā pērē ātmahatyāra cēṣṭā karēchē. Ēbaṁ kichu śiśu skula paribartana karēchē. Ēbaṁ kichu paribāra māladbīpa thēkē calē gēchē.
Ē'i māmalāra biṣaẏē, ēkajana manōrōga biśēṣajña (yāra nāma bhuktabhōgī śiśura nirāpattā niścita karāra jan'ya gōpana rākhā haẏēchē) yini ēkajana śiśukē mānasikabhābē cikiṯsā dicchēna, tini balēna yē sahapāṭhīdēra dbārā uṯpīṛanēra kāraṇē śiśuṭi hatāśāra sam'mukhīna haẏēchila ēbaṁ śiśuṭi dubāra ātmahatyāra cēṣṭā karēchila.
"Ē'i śiśudēra śānta karāra jan'ya anēka pracēṣṭā karatē haẏa. Ēbaṁ śiśuṭi śānta ha'ōẏāra sāthē sāthē'i (mānuṣa) sōśyāla miḍiẏāẏa kōna'ō nā kōna'ō ajuhātē ē'i māmalāra chabi, bhiḍi'ō ēbaṁ mima chaṛiẏē ditē śuru karē. Māladbīpabāsīdēra sabhya ha'ōẏā darakāra. Ēṭi āra'ō bipajjanaka kāryakalāpa yā kēbala rājanaitika paẏēnṭa arjanēra jan'ya prarōcita karā ucita naẏa. Ē'i māmalāẏa jaṛita prāptabaẏaskarā yadi adhyabasāẏa karatē pārē, tabu'ō ēṭi anēka nirdōṣa śiśura sāthē samparkita," manōrōga biśēṣajña balēna.
Ēṭi ullēkhayōgya yē puliśa, prasiki'uṭara jēnārēla, liṅga mantraṇālaẏa ēbaṁ śikṣā mantraṇālaẏa ēta gurutara samasyāra sāmājika kṣatira dikē najara dēẏani.
Bhuktabhōgī ēkajana byakti balēchēna yē bicāra ēbaṁ māmalā dīrghāẏita halē'ō, ēkaṭi dara kaṣākaṣira prastābēra mādhyamē, ukta byakti ukta byaktira santānadēra sbārthē prakriẏā sampanna karachēna ēbaṁ ē'i māmalā thēkē āra kōna'ō kaṣṭa bā kṣati nē'i.
"Āmāra bāccārā yā sam'mukhīna haẏēchē bā karachē tā āmi prāẏa tina thēkē cārabāra liṅga mantraṇālaẏa ēbaṁ puliśēra kāchē pāṭhiẏēchi. Du'i bachara dharē āmāra paribārakē ēmana ēkaṭi māmalāẏa ṭēnē ānā haẏēchē yēkhānē śāsti hisēbē 3 māsēra jēla. Tabu'ō bicāra ēkhana'ō śēṣa haẏani. Śēṣa śunāni haẏēchila sāta māsa āgē. Tārapara gyānẏēra gunḍārā āmāra kāchē ēsē dābi karachē yē āmi yadi tādēra ṭākā dē'i tāhalē tārā bicāra druta sampanna karabē. Tādēra madhyē kē'u kē'u dābi karachē yē tārā bicārakēra pakṣē āmāra kāchē ēsēchē. Āmi jāni nā ēra pēchanēra satyatā kī. Kē'u kē'u āmāra kāchē ēsē dābi karachē yē tārā pijira pakṣē kāja karachē ēbaṁ tārā āmāra māmalā druta sampanna karabē. Sabā'i ṭākā cāẏa. Āmi yakhana tādēra kāchē giẏēchilāma takhana puliśa āmāra māmalāṭi dēkhēni. Āmi biṣaẏaṭi suprima kōrṭēra bicārakadēra najarē ēnēchilāma. Kichu'i haẏani. An'yadikē, ē'i māmalāra cēẏē apaharaṇa ēbaṁ blyākamē'ilēra māmalā biśbēra āra kōthā'ō dēkhā yābē nā," byaktiṭi bistāritabhābē balēna.
Byakti āra'ō balēna yē aparādhī ēbaṁ tādēra saha-samparkita bhuktabhōgīdēra paristhiti ājakāla khuba bēśi dēkhā yācchē.
"Puliśa ēra kōna'ō tadanta karachē nā. Tārā āmēra byāga curi karē ēmana lōkadēra grēptāra karē. Kintu ēgulō āra'ō gurutara aparādha, tā'i nā? Ālamagīrēra māmalāra pariṇati yēbhābē ghaṭēchē, tāra kāraṇē ājakāla mānuṣa chinatā'iẏēra māmalāguli puliśēra kāchē ullēkha karatē sāhasa karē nā. An'yadikē, yadi ē'i dharanēra kōna'ō aparādhamūlaka tathya'phām̐sa' haẏē yāẏa, tāhalē sārā jībana sōśyāla miḍiẏāra buliṁ-ēra śikāra hatē haẏa. Ē'i dēśē, bhuktabhōgīdēra aparādhī hisēbē bibēcanā karā haẏa," byaktiṭi balēna.
Ēṭi ēkhana ēkaṭi apracalita ghaṭanā yēkhānē sōśyāla miḍiẏāra bibhinna plyāṭapharma byabahāra karē mānuṣakē apaharaṇa ēbaṁ chinatā'i karā haẏa. Ṭēligrāma ēbaṁ hōẏāṭasa'ayāpa bā an'yān'ya ḍēṭiṁ ayāpa byabahāra karē, lōkēdēra gēsṭahā'usa ēbaṁ khāli ayāpārṭamēnṭē pralubdha karā haẏa yēkhānē tādēra nagna karē bhiḍi'ō karā haẏa ēbaṁ blyākamē'iliṁ, bhuktabhōgīdēra galāẏa churi dharē, byāṅka apha māladbīpa ayāpa khulatē bādhya karē ēbaṁ pracura artha ādāẏa karē tādēra prakāśa karāra humaki dē'ōẏā haẏa.
+++
(इब्राहिम सईद द्वारा मालदीव की मातृभाषा धिवेही में लिखे गए लेख का अनुवाद, दिनांक 3 मार्च 2024 को बोंथी न्यूज़, मालदीव से, लिंक पर: https://bonthinews.com/26997)
बांग्लादेश के नागरिक एमडी आलमगीर के मामले को सामने आए 2 साल हो चुके हैं, जिन्होंने मालदीव के कई पुरुषों के साथ समलैंगिक संबंध बनाए थे।
इस मामले में शामिल 250 पुरुषों में से केवल 10 लोगों के मामले ही सार्वजनिक हुए। और उनमें से भी केवल तीन लोगों को ही मुकदमे में सजा सुनाई गई। यह सब इकबालिया बयानों पर आधारित था। अन्य 6 लोगों को राज्य द्वारा "सलाहकार वकील" के माध्यम से निपटाया गया। वे जेल की सजा के बिना भाग निकले। एक मामला अभी ट्रायल चरण में लंबित है।
इन मामलों में, हिरासत की श्रृंखला से संबंधित बड़ी समस्याएं थीं, जैसे कि वीडियो साक्ष्य पुलिस के कब्जे में कैसे आए। ये मामले कुछ लोगों के राजनीतिक करियर को खत्म करने के लिए एक अत्याचार के रूप में आगे बढ़ रहे हैं।
जांच की शुरुआत ब्लैकमेलिंग और अपहरण के मुद्दे के रूप में हुई थी। लेकिन, यह मुद्दा दो या तीन लोगों (दोषी ठहराए जाने) के साथ समाप्त हुआ, जैसे कि एक मेमने को वध के लिए ले जाया जा रहा हो। या फिर इस मुद्दे को जानबूझकर दबा दिया गया। ब्लैकमेल करने वाले, लाखों रुफिया (मालदीव की मुद्रा) वसूलने वाले, पोर्नोग्राफी बनाने वाले और उन्हें वितरित करने वाले लोग बेखौफ निकल गए।
गिरफ्तार किए गए आलमगीर को अब मालदीव में उपलब्ध सजा मिल गई है, जिसके परिणामस्वरूप उसका "मोचन" हो गया है। और उसने मालदीव के सामाजिक ताने-बाने को तोड़ने के लिए माफी मांगी थी। यह सच है। वह अभी भी अपनी जेल की सजा काट रहा है। आज जो लोग उसके कामों का इस्तेमाल हमारे सामाजिक ताने-बाने को खत्म करने के लिए कर रहे हैं, वे सोशल मीडिया पर सक्रिय कार्यकर्ता हैं। सभी चुनावों के दौरान, जिस कमरे में अत्याचार किया गया था, उसकी तस्वीर, वीडियो के दृश्य और आलमगीर के बारे में पोस्ट का वितरण केवल मालदीव के लोगों द्वारा किया जाता है। बुद्धिमान शिक्षित लोग। इसे मौज-मस्ती के रूप में देखते हैं।
इससे दो मुद्दे सामने आ रहे हैं। एक यह कि इससे समलैंगिक गतिविधियों को एक सामान्य गतिविधि के रूप में विज्ञापित किया जा रहा है। जब इस मुद्दे को इस हद तक प्रचारित किया जाता है कि लोगों को लगता है कि यह कोई बड़ी बात नहीं है, जैसा कि प्रमुख राजनीतिक दलों के पन्नों पर फोटो और मीम्स के माध्यम से फैलाया जा रहा है, तो इसका नतीजा यह होगा कि जल्द ही इस मुद्दे को कोई बड़ी समस्या नहीं माना जाएगा। अभी भी इसे एक मामूली बात माना जाता है। यह दुखद है।
दूसरा मुद्दा यह है कि इस तरह की हर पोस्ट पीड़ितों के बच्चों तक पहुंच रही है, जिन्हें उनके सहपाठियों और दोस्तों ने भेजा है, जो इन पोस्ट को चारों ओर फैला रहे हैं।
"बोंथी" को मिली जानकारी के अनुसार, पीड़ितों के बच्चों को अभी भी उनके स्कूलों में धमकाया जाता है। कुछ बच्चों का सड़क पर यौन उत्पीड़न किया गया है। उनका कहना है कि आज तक उन्हें कोई सहायता नहीं मिली है, जबकि उन्होंने इन घटनाओं को पुलिस और लिंग मंत्रालय के ध्यान में लाया है। इनमें से कुछ बच्चों ने अपने स्कूलों में बदमाशी को सहन करने में असमर्थ होने के कारण आत्महत्या का प्रयास किया है। और कुछ बच्चों ने स्कूल बदल दिया है। और कुछ परिवार मालदीव से पलायन कर गए हैं।
इस मामले के संबंध में, एक मनोचिकित्सक (जिसका नाम पीड़ित बच्चे की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए गुप्त रखा गया है) ने एक बच्चे का मनोवैज्ञानिक उपचार करते हुए कहा कि सहपाठियों द्वारा उत्पीड़न के कारण संबंधित बच्चे को अवसाद का सामना करना पड़ा और बच्चे ने दो बार आत्महत्या करने का प्रयास किया था।
"इन बच्चों को शांत करने के लिए बहुत प्रयास करने पड़ते हैं। और जब बच्चा शांत हो जाता है, तो (लोग) किसी बहाने से सोशल मीडिया पर इस मामले की तस्वीरें, वीडियो और मीम्स वितरित करना शुरू कर देते हैं। मालदीव के लोगों को सभ्य बनने की आवश्यकता है। यह एक अधिक खतरनाक गतिविधि है जिसमें केवल राजनीतिक लाभ प्राप्त करने के लिए शामिल नहीं होना चाहिए। भले ही इस मामले में शामिल वयस्क दृढ़ रहें, लेकिन यह उन बच्चों से संबंधित है जो निर्दोष हैं," मनोचिकित्सक ने कहा।
यह उल्लेखनीय है कि पुलिस, अभियोजक जनरल, लिंग मंत्रालय और शिक्षा मंत्रालय ने इस तरह के गंभीर मुद्दे के सामाजिक नुकसान को संबोधित नहीं किया।
पीड़ित बने एक व्यक्ति ने कहा कि भले ही मुकदमा और मामला लंबा खिंच जाए, लेकिन प्ली बार्गेन डील की पेशकश के साथ, उक्त व्यक्ति अपने बच्चों की खातिर प्रक्रियाएं पूरी कर रहा है, और इस मामले से आगे कोई कष्ट या हानि नहीं होगी।
"मेरे बच्चों ने जो कुछ झेला है या झेल रहे हैं, उसके बारे में मैंने लिंग मंत्रालय और पुलिस को तीन से चार बार बताया है। दो साल से मेरे परिवार को एक ऐसे मामले में घसीटा जा रहा है, जिसमें सजा के तौर पर 3 महीने की जेल हो सकती है। फिर भी मुकदमा अभी तक खत्म नहीं हुआ है। आखिरी सुनवाई सात महीने पहले हुई थी। फिर गिरोह के गुंडे मुझसे संपर्क कर रहे हैं और दावा कर रहे हैं कि अगर मैं उन्हें पैसे दूं तो वे मुकदमे में तेजी लाएंगे। उनमें से कुछ का दावा है कि वे जज की ओर से मुझसे संपर्क कर रहे हैं। मुझे नहीं पता कि इसके पीछे सच्चाई क्या है। कुछ लोग मुझसे यह दावा करते हुए संपर्क करते हैं कि वे पीजी की ओर से काम कर रहे हैं और वे मेरे मामले में तेजी लाएंगे। हर कोई पैसा चाहता है। जब मैंने पुलिस से संपर्क किया तो उन्होंने मेरे मामले की जांच नहीं की। मैंने इस मामले को सुप्रीम कोर्ट के जजों के ध्यान में लाया। कुछ नहीं हुआ। दूसरी ओर दुनिया में कहीं भी वे इस मामले से ज्यादा अपहरण और ब्लैकमेल के मामले की जांच नहीं करेंगे," व्यक्ति ने विस्तार से बताया।
व्यक्ति ने आगे कहा कि आजकल अपराधियों और उनके सहवर्ती पीड़ितों की परिस्थितियां बहुत अधिक सामने आ रही हैं।
"पुलिस इनमें से किसी की भी जांच नहीं कर रही है। वे आमों का एक बैग चुराने वाले लोगों को गिरफ्तार करते हैं। लेकिन ये ज़्यादा गंभीर अपराध हैं, है न? आलमगीर के मामले के जिस तरह से अंत हुआ, उसके कारण आजकल लोग लूटपाट से जुड़े मामलों को पुलिस के पास भेजने की हिम्मत नहीं करते। दूसरी ओर, अगर ऐसी कोई भी आपत्तिजनक सामग्री 'लीक' हो जाती है, तो व्यक्ति जीवन भर सोशल मीडिया पर बदमाशी का शिकार हो जाता है। इस देश में, पीड़ितों को ही अपराधी माना जाता है," व्यक्ति ने कहा।
यह अब एक आम बात हो गई है, जहाँ सोशल मीडिया के विभिन्न प्लेटफ़ॉर्म का इस्तेमाल लोगों का अपहरण करने और लूटने के लिए किया जाता है। टेलीग्राम और व्हाट्सएप या अन्य डेटिंग ऐप का उपयोग करके, लोगों को गेस्टहाउस और खाली अपार्टमेंट में फुसलाया जाता है, जहाँ उन्हें नंगा कर दिया जाता है, वीडियो बनाया जाता है, और ब्लैकमेल करके उन्हें बेनकाब करने की धमकी दी जाती है, पीड़ितों की गर्दन पर चाकू रख दिया जाता है, उन्हें बैंक ऑफ़ मालदीव ऐप खोलने के लिए मजबूर किया जाता है, और उनसे बड़ी रकम वसूली जाती है।
+++
(ibraahim saeed dvaara maaladeev kee maatrbhaasha dhivehee mein likhe gae lekh ka anuvaad, dinaank 3 maarch 2024 ko bonthee nyooz, maaladeev se, link par: https://bonthinaiws.chom/26997)
baanglaadesh ke naagarik emadee aalamageer ke maamale ko saamane aae 2 saal ho chuke hain, jinhonne maaladeev ke kaee purushon ke saath samalaingik sambandh banae the.
is maamale mein shaamil 250 purushon mein se keval 10 logon ke maamale hee saarvajanik hue. aur unamen se bhee keval teen logon ko hee mukadame mein saja sunaee gaee. yah sab ikabaaliya bayaanon par aadhaarit tha. any 6 logon ko raajy dvaara "salaahakaar vakeel" ke maadhyam se nipataaya gaya. ve jel kee saja ke bina bhaag nikale. ek maamala abhee traayal charan mein lambit hai.
in maamalon mein, hiraasat kee shrrnkhala se sambandhit badee samasyaen theen, jaise ki veediyo saakshy pulis ke kabje mein kaise aae. ye maamale kuchh logon ke raajaneetik kariyar ko khatm karane ke lie ek atyaachaar ke roop mein aage badh rahe hain.
jaanch kee shuruaat blaikameling aur apaharan ke mudde ke roop mein huee thee. lekin, yah mudda do ya teen logon (doshee thaharae jaane) ke saath samaapt hua, jaise ki ek memane ko vadh ke lie le jaaya ja raha ho. ya phir is mudde ko jaanaboojhakar daba diya gaya. blaikamel karane vaale, laakhon ruphiya (maaladeev kee mudra) vasoolane vaale, pornograaphee banaane vaale aur unhen vitarit karane vaale log bekhauph nikal gae.
giraphtaar kie gae aalamageer ko ab maaladeev mein upalabdh saja mil gaee hai, jisake parinaamasvaroop usaka "mochan" ho gaya hai. aur usane maaladeev ke saamaajik taane-baane ko todane ke lie maaphee maangee thee. yah sach hai. vah abhee bhee apanee jel kee saja kaat raha hai. aaj jo log usake kaamon ka istemaal hamaare saamaajik taane-baane ko khatm karane ke lie kar rahe hain, ve soshal meediya par sakriy kaaryakarta hain. sabhee chunaavon ke dauraan, jis kamare mein atyaachaar kiya gaya tha, usakee tasveer, veediyo ke drshy aur aalamageer ke baare mein post ka vitaran keval maaladeev ke logon dvaara kiya jaata hai. buddhimaan shikshit log. ise mauj-mastee ke roop mein dekhate hain.
isase do mudde saamane aa rahe hain. ek yah ki isase samalaingik gatividhiyon ko ek saamaany gatividhi ke roop mein vigyaapit kiya ja raha hai. jab is mudde ko is had tak prachaarit kiya jaata hai ki logon ko lagata hai ki yah koee badee baat nahin hai, jaisa ki pramukh raajaneetik dalon ke pannon par photo aur meems ke maadhyam se phailaaya ja raha hai, to isaka nateeja yah hoga ki jald hee is mudde ko koee badee samasya nahin maana jaega. abhee bhee ise ek maamoolee baat maana jaata hai. yah dukhad hai.
doosara mudda yah hai ki is tarah kee har post peediton ke bachchon tak pahunch rahee hai, jinhen unake sahapaathiyon aur doston ne bheja hai, jo in post ko chaaron or phaila rahe hain.
"bonthee" ko milee jaanakaaree ke anusaar, peediton ke bachchon ko abhee bhee unake skoolon mein dhamakaaya jaata hai. kuchh bachchon ka sadak par yaun utpeedan kiya gaya hai. unaka kahana hai ki aaj tak unhen koee sahaayata nahin milee hai, jabaki unhonne in ghatanaon ko pulis aur ling mantraalay ke dhyaan mein laaya hai. inamen se kuchh bachchon ne apane skoolon mein badamaashee ko sahan karane mein asamarth hone ke kaaran aatmahatya ka prayaas kiya hai. aur kuchh bachchon ne skool badal diya hai. aur kuchh parivaar maaladeev se palaayan kar gae hain.
is maamale ke sambandh mein, ek manochikitsak (jisaka naam peedit bachche kee suraksha sunishchit karane ke lie gupt rakha gaya hai) ne ek bachche ka manovaigyaanik upachaar karate hue kaha ki sahapaathiyon dvaara utpeedan ke kaaran sambandhit bachche ko avasaad ka saamana karana pada aur bachche ne do baar aatmahatya karane ka prayaas kiya tha.
"in bachchon ko shaant karane ke lie bahut prayaas karane padate hain. aur jab bachcha shaant ho jaata hai, to (log) kisee bahaane se soshal meediya par is maamale kee tasveeren, veediyo aur meems vitarit karana shuroo kar dete hain. maaladeev ke logon ko sabhy banane kee aavashyakata hai. yah ek adhik khataranaak gatividhi hai jisamen keval raajaneetik laabh praapt karane ke lie shaamil nahin hona chaahie. bhale hee is maamale mein shaamil vayask drdh rahen, lekin yah un bachchon se sambandhit hai jo nirdosh hain," manochikitsak ne kaha.
yah ullekhaneey hai ki pulis, abhiyojak janaral, ling mantraalay aur shiksha mantraalay ne is tarah ke gambheer mudde ke saamaajik nukasaan ko sambodhit nahin kiya.
peedit bane ek vyakti ne kaha ki bhale hee mukadama aur maamala lamba khinch jae, lekin plee baargen deel kee peshakash ke saath, ukt vyakti apane bachchon kee khaatir prakriyaen pooree kar raha hai, aur is maamale se aage koee kasht ya haani nahin hogee.
"mere bachchon ne jo kuchh jhela hai ya jhel rahe hain, usake baare mein mainne ling mantraalay aur pulis ko teen se chaar baar bataaya hai. do saal se mere parivaar ko ek aise maamale mein ghaseeta ja raha hai, jisamen saja ke taur par 3 maheene kee jel ho sakatee hai. phir bhee mukadama abhee tak khatm nahin hua hai. aakhiree sunavaee saat maheene pahale huee thee. phir giroh ke gunde mujhase sampark kar rahe hain aur daava kar rahe hain ki agar main unhen paise doon to ve mukadame mein tejee laenge. unamen se kuchh ka daava hai ki ve jaj kee or se mujhase sampark kar rahe hain. mujhe nahin pata ki isake peechhe sachchaee kya hai. kuchh log mujhase yah daava karate hue sampark karate hain ki ve peejee kee or se kaam kar rahe hain aur ve mere maamale mein tejee laenge. har koee paisa chaahata hai. jab mainne pulis se sampark kiya to unhonne mere maamale kee jaanch nahin kee. mainne is maamale ko supreem kort ke jajon ke dhyaan mein laaya. kuchh nahin hua. doosaree or duniya mein kaheen bhee ve is maamale se jyaada apaharan aur blaikamel ke maamale kee jaanch nahin karenge," vyakti ne vistaar se bataaya.
vyakti ne aage kaha ki aajakal aparaadhiyon aur unake sahavartee peediton kee paristhitiyaan bahut adhik saamane aa rahee hain.
"pulis inamen se kisee kee bhee jaanch nahin kar rahee hai. ve aamon ka ek baig churaane vaale logon ko giraphtaar karate hain. lekin ye zyaada gambheer aparaadh hain, hai na? aalamageer ke maamale ke jis tarah se ant hua, usake kaaran aajakal log lootapaat se jude maamalon ko pulis ke paas bhejane kee himmat nahin karate. doosaree or, agar aisee koee bhee aapattijanak saamagree leek ho jaatee hai, to vyakti jeevan bhar soshal meediya par badamaashee ka shikaar ho jaata hai. is desh mein, peediton ko hee aparaadhee maana jaata hai," vyakti ne kaha.
yah ab ek aam baat ho gaee hai, jahaan soshal meediya ke vibhinn pletaform ka istemaal logon ka apaharan karane aur lootane ke lie kiya jaata hai. teleegraam aur vhaatsep ya any deting aip ka upayog karake, logon ko gestahaus aur khaalee apaartament mein phusalaaya jaata hai, jahaan unhen nanga kar diya jaata hai, veediyo banaaya jaata hai, aur blaikamel karake unhen benakaab karane kee dhamakee dee jaatee hai, peediton kee gardan par chaakoo rakh diya jaata hai, unhen baink of maaladeev aip kholane ke lie majaboor kiya jaata hai, aur unase badee rakam vasoolee jaatee hai.
+++
(Translation of an article written in Maldives' mother tongue Dhivehi by Ibrahim Saeed, dated 3 March 2024 from Bonthi News, Maldives, at the link: https://bonthinews.com/26997)
It's been 2 years since the emergence of the case of Bangladesh citizen MD Alamgir who had engaged in same-sex relations with a lot of Maldivian men.
From among the 250 men involved, only 10 people's cases emerged into the public. And out of that also, only three people were sentenced on trial. That was based on confessions. The other 6 people were dealt with an "advice counsel" by the State. They escaped without a prison sentence. One case is now pending in the trail stage.
In these cases, there were major problems to do with the chain of custody in regard to how the video evidence came into the possession of police. These cases are proceeding as an atrocity to bring about an end to the political careers of certain people.
The investigation started as an issue of blackmailing and kidnapping. However, the issue ended with two or three (been convicted) in the manner of a lamb being led to the slaughter. Or the issue was deliberately buried. Those who blackmailed, extorted millions of Rufiya (Maldivian currency), produced pornography, and distributed them got away scot-free.
Alamgir who was arrested has now received the punishment available in Maldives resulting in his "redemption". And he had apologized for causing the tearing of the social fabric of Maldives. That's true. He is still going through his jail sentence. Today those who are using his actions to get rid of our social fabric are activists on social media. During all elections, the photo of the room where the atrocity was committed, scenes from the videos, and the distribution of posts about Alamgir are carried out just by Maldivians. Intelligent educated people. Treating it as fun.
This is resulting in two issues. One is that this is causing same-sex activities to be advertised as an ordinary normal activity. When this issue is projected to the extent that people feel this is not a big thing, as being spread on the pages of major political parties through the use of photographs and memes, it will soon result in this issue been regarded as not a major problem. Even now it's treated as a trivial matter. This is tragic.
The second issue is that each such post is reaching the children of the victims, sent to the children by their classmates and friends, who are spreading these posts around.
According to information received to "Bonthi", children of the victims even now are been bullied at their schools. Some of the children have been sexually harassed on the street. They say that even to date they have not received any assistance even when they brought these happenings to the attention of the police and the gender ministry. Some of these children have attempted suicide due to been unable to bear the amount of bullying at their schools. And some children have changed schools. And some families have migrated out of Maldives.
A psychiatrist (whose name has been withheld to ensure the safety of the child victim) psychologically treating a child who have been bullied, with regard to this case, said that the child in question faced depression due to bullying by classmates and the child had twice attempted to commit suicide.
"It takes a lot of effort to calm down these children. And just when the child has calmed down, (people) start distributing on social media, on some excuse, the photos, and videos, and memes of this case. Maldivians do need to become civilized. This is a more dangerous activity that must not be indulged in just to score political points. Even if the adults involved in this case can persevere, this is related to scores of children who are innocent," the psychiatrist said.
It is notable that police, the prosecutor general, the gender ministry, and the education ministry did not address the social damage of such a serious issue.
A person who became a victim said that even if the trial and the case are prolonged, with an offer of a plea bargain deal, the said person is completing the procedures for the sake of the said person's children, and that there is no further suffering or loss from this case.
"What my children faced or are facing I have referred to the gender ministry and police some three to four times. For two years my family has been dragged into a case where the penalty is a 3-month jail conviction. Yet the trial has still not ended. The last hearing was held seven months ago. Then gangsters from gangs are approaching me claiming that they will expedite the trial if I offer them money. Some of them claim that they are approaching me on behalf of the judge. I don't know what's the truth behind this. Some approach me claiming that they are acting on behalf of the PG and that they will expedite my case. Everybody wants money. Police did not look into my case when I approached them. I brought the matter to the attention of judges of the Supreme Court. Nothing happened. On the other hand nowhere in the world will they not look into a kidnapping and blackmail case than this case," the person elaborated.
The person went on to say that offenders and their corelated victims’ circumstances are emerging a lot nowadays.
"Police is not investigating any of this. They arrest people who steal a bag of mangoes. But these are more serious crimes, right? Due to the way Alamgir's case ended up, people don't dare to refer to the police the cases involving muggings nowadays. On the other hand if any such incriminatory material gets 'leaked', one becomes a victim of social media bullying for the rest of one's life. In this nation, victims are considered the offenders," the person said.
It is now an out-of-bounds common occurrence where various platforms of social media are used to kidnap and mug people. Using Telegram and WhatsApp or other dating apps, people are lured to guesthouses and empty apartments where they are stripped naked, videoed, and threatened to expose them by way of blackmailing, holding knives to the victims' neck, coercing them to open the Bank of Maldives app, and extorting substantial sums of money.
No comments:
Post a Comment